“湘军五百”5名男子从北京出发，相约去砸方正县的“日本开拓团民亡者名录”墙，3日下午，5男子砸碑并向碑上泼油漆之后，被当地警方带回*局接受讯问，并在接受批评教育后获释。不过，很难说他们真的接受了“批评教育”，离开*局后，陈福乐等5人向媒体表明：“石碑的事情肯定还要关注，只要它一天没拆，我们五个就还要去砸！”——给开拓团死者立碑如此令人不可容忍、必须砸掉吗？

按“慰灵”的立碑观，这样的碑不该砸

当然，也可以认为只要刻上名字就是碑，但并不是只要政府设立的碑都叫纪念碑，更何况，并不是一建纪念碑，就是表达敬仰和尊崇，否则法国诺曼底德军墓园里的石碑也就成了“纳粹战士纪念碑”。

至于方正县的“纪念碑”意义是什么，还是引用那段早该引用的“名录序言”吧： “1945年日本战败投降，日本侵华日军垦殖团1万5000余人集结方正，欲取道回国。因饥寒流疾，有5000余人殁于荒郊野外，简而掩埋。其间历经近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心将其集整。1963年，国务院总理*批准建设‘方正地区日本人公墓’，将尸骨埋于墓中。1984年，‘麻山地区日本人公墓’迁移至此。墓中亡者多无姓名，经各方努力，搜集部分，故今将墓中亡者姓名刻录，一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之；二为展示人类至善大爱乃人性之根本；三为前事不忘，后事之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。”

可见，即使非要将这个名录墙理解为“纪念碑”，纪念的也不是日本侵华战争或者殖民主义开拓团，其意义正如墙上所说，“一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之；二为展示人类至善大爱乃人性之根本；三为前事不忘，后事之师，反思战争之危害”——以这三个理由建纪念碑，某种意义上说得通。

何为日本“开拓团”
为长期霸占中国领土，日本“开拓团”于1905年开始向中国东北地区移民，移民分为“试点移民”“武装移民”“国策移民”三个阶段。从“九一八”事变到日本战败投降，日本向中国东北移民总人数达百万。日本投降后，尚在东北的各“开拓团”老人、妇女和儿童纷纷结队出走，寻找回国途径，当年集结在方正县的日本团民人数达1.5万人，其中三分之一者因劳累和疫病倒毙（其尸骨被方正人民收集起来合葬），三分之一者回到了日本，另有4500多名日本妇孺滞留方正县，方正人民“以德报怨”收养和照顾了这些开拓团民，与日本遗孤形成了养父母关系。后来，方正县逐渐演变成黑龙江省华人华侨和归侨侨眷人数zui多的县。

该不该砸与能不能砸是两回事